2016年3月28日在台北的內湖發生了一宗駭人聽聞的慘案，犯案人(已經定讞，所以稱犯案人)王景玉手持菜刀，朝一個四歲正要過馬路的女童頸部猛砍，造成被害人小燈泡頭、體分離，當場死亡。小燈泡的母親試圖與犯案人糾纏，但苦於力不從心，無法制止犯案人，但幸好當時有見義勇為的市民出來壓制嫌犯，所以才沒有造成更大的傷亡。從 Wikiapedia 看犯案的經過，也不難想像當時的突然與驚恐，更佩服在事後，小燈泡的母親面對媒體時這樣的堅強，身為兩個孩子的父親，自村如果這件不幸的事發生在在下自己身上，我也絕對沒辦法做得比小燈泡的媽媽更冷靜、更好了吧。
這事當然造成社會大眾的一片嘩然，媒體也爭相報導，從總統、學界、政界、市民、學生，甚至到藝人，都表達了自己的看法，也有不少人對這事憤憤不平，覺得若不判死，公理何在！在下當時看到新聞時也是震驚不以，想想一個才四歲的孩童，對這個世界才剛開始要認識而已，沒想到就要被迫離開這個世界了。更令人傷心的是他的家人都愛他，極其不捨她是這樣地離開了他們，她的離開不只是一個生命的逝去，也是許許多多的心破碎了，不再完整了。想到這裡，也不禁黯然神傷。
後來事情的發展，就是大家把焦點放在死刑存廢的問題上面。這也是各方各有自己的看法，甚至在凱達格蘭大道有反對廢死的遊行。每晚在陪兒子睡覺的同時，在下也思考了一下這個弔詭的難題，在此想表達一下自己的意見。
如果你寫過一些程序，或是以 coding 維生的人，一定對 Revision control (版本控制) 這類軟體不陌生。舉凡一些常用的，像是 git, SVN, CVS, DARCS，都是這一類的軟體。這些軟體是做甚麼的呢？就是每一次你更改妳的程序時，這個軟體自動幫你把前一個"版本" (Revision) 備份起來，她不只備份一個版本，是所有從開始到現在，所有經過更改的動作，都備份起來。所以你可以看到上一個版本，上個月的版本，甚至第一版，你都可以從系統裡叫出來。為什麼需要這個東西呢？就是當你的新版做好時，你可以比較一下到底你改了甚麼。通常這類的工具都有 diff 的功能，就是把你的 code 與前一版做比較，並且列出不同的地方，所以你可以看看你加上的新 code 是不是在你要的地方，並且你也可以確認除了你要改的地方以外，有沒有不小心改了其他的地方。這是非常方便的軟體。試著想像一下，有天你的客戶來跟你說你的程序有Bug，但前一個版本沒有，你一定馬上想叫出前一個版本，並且跟最新版比較一下到底差在哪裡，為什麼會出現新的Bug。但這時候如果沒有前一個版本，這會是多大的不方便。你可能會試著從記憶裡找出程序哪個部分是前一版，哪個是新加的，但我們都知道人的記憶是不可靠的。並且如果你修該地地方很多，程序很大，從記憶找答案根本不可能。第二個好處是這樣的工具可以幫助你的程序愈改愈好，不會挖東牆補西牆，最後 Bug 出現的數量正比於你的程序的行數。這是糟糕程序的特徵之一。這工具不只幫助你控制 Bug 的發生率，並且幫助你的軟體達到完美的地步：no bug。
說了這麼多，在下的點究竟是甚麼？在下的點就是：如果我們在工作的時候知道要保留版本，為什麼在一些社會問題上不也用相同的思維模式？在下的意思是為什麼還要有死刑。社會問題可以看成是程序裡的 Bug 一樣，是這個系統裡面出錯的部分，或許你會認為只要把犯人除去 (就是把 Bug 殺掉)，問題就解決了。但很多時候 Bug會產生的原因是因為系統的某個部分設計錯誤，所以寫程序的人很容易寫入 Bug，甚至在殺Bug 的時候寫入了新的 Bug。所以我們應該要探究的是：為什麼會有Bug，並且怎樣讓 Bug 出現的機會愈來愈少。套用這樣的思維在社會問題上面，就是：我們應該探究社會問題的原因，找到其根源，才能真正降低問題發生的機會。探討社會問題是需要時間的，因為人是複雜的生物。一個人會有過度、甚至激進的行為可以從很多方面來探討；可能是生理的，像是基因、遺傳、營養都可能導致一個人行為偏差。也可能是心理的：家庭問題、婚姻問題、小時候受過傷害等等，都可能會造成一個人行為偏差。更有可能是生理影響心理，或心理影響生理。總之人是非常複雜。面對這樣的一個系統，將一個人犯殺掉是沒有任何幫助的，只會留下許多問號，或者讓媒體有口水、八卦的機會，對於真正解決社會問題並沒有實質幫助。在下相信死刑對被害人的家屬會有一定程度上的安慰，但難道家屬只"滿意"這樣的安慰？難道家屬不會希望這樣的事情不會再發生在其他人的身上？會的，從小燈泡母親的回答裡面我們已經看到了答案。
在下的第二個理由廢除死刑，是：沒有一個人是自己決定要被生出來的。可能我們的出生是父母決定的，也可能是我們的阿公阿媽決定的 (指腹為婚)，又或許是不小心決定要被生了(不小心的意思很多，請運用您的想像力)。但無論如何，我們的出生不是我們自己決定的。既然我們的出生不是我們決定的，從某一方面來講，在下覺得人都有生存、活下來的權利。這是甚麼意思呢？比方說在下的媽媽叫在下去 7-11 買醬油，有兩條路可以走，A and B，但是 A 上有一個狗屎。假設我媽跟我說：你走 A 吧，因為比較快，我們也可以早一點吃飯。在下也走了，結果踩到狗屎，事後我就可以跟我媽抱怨說：你看，你出的甚麼餿主意，叫我走 A，結果踩到狗屎。可是假設我媽沒跟我說要走 A，是我自己選擇要走的，結果也踩到狗屎，那我只好自己摸摸鼻子認了。在下可能也不會跟我媽講踩到狗屎，因為怕被笑。你看到了嗎？因為我們的出生不是我們自己願意的，所以即便犯了滔天大錯，但人應該都不至於死，因為是別人決定我的出生，所以既然我被生了下來，又不小心犯了錯，那我唯一可以說的，就是至少免我一死吧！在下覺得這樣的要求合情合理，因為誰能保證自己這一生都不會犯錯，甚至是大錯呢？
第三個理由，只要是正常人都知道的，就是我們出生的環境也不是自己決定的。如果我們可以決定環境的話，那全台灣都是連爺爺的孫子了(你說你不想？很好，有骨氣。)。這裡有一篇文章講到一個要被執行死刑的人犯，在被執行時寫了一封給母親的信。內容的大意是這樣 (翻譯不好請多包涵)：
" 媽，如果這個世界有更多公義的話，今天我們兩個會一起被執行死刑，不會只是我。在我被養育的生命裡，你和我一樣有罪。"
" 你記得我偷了並帶回一個像我一樣的男孩的腳踏車嗎？"
" 你幫我藏起了腳踏車所以爸沒看見。"
" 你記得那次我偷鄰居錢包裡的錢嗎？"
" 你跟我一起去賣場把錢花光了。"
"你記得那次我跟爸吵架然後他就走了嗎？"
"他只是想要糾正我，因為那次我偷了一個考試答案，結果那次我被學校踢了出去。"
"媽，我當時只是個孩子，不久變成一個愛搗亂的青少年，然後現在我成了一個蠻壞的人。"
"媽，我當時只是一個需要被更正的孩子，而不是縱容。"
"但我原諒你"
"我只希望這封信可以達到最多的父母手裡，所以她們能知道是甚麼讓人變好或變壞：就是教育"
"謝謝母親你將生命賜給我，也幫我將這生命給喪失了"
" ---- 你做壞事的孩子"
這名人犯講到家庭教育的重要，但可惜我們不能決定我們出身的環境。如果這名人犯出生在其他家庭，他說不定就不會是死刑犯了，可能他會有一個正常的家庭，生兒育女，終了一生。這說明了一件事：如果我們忽略了這個社會本身就有的不公平，而做出一些看似公平卻沒有回頭餘地的判斷，這只會讓原本不公平的社會變得更加不公平。這名人犯出生在這樣的家庭已經很不公平了，出生後也沒有得到適當的教導，導致他成了一個死刑犯，並且生命要被迫中止，這樣的結果對他本身來說是不公平之上又加上一個不公平。但如果這裡有一個反饋的機制，使得這個死囚不需面對死刑，並且能夠從自己的過錯中醒悟過來，從新出發，並對這個社會有正面的啟發 (例如他寫的這封信)，那我們不是把原本不公平的社會，轉向了正面並較公平的方向了嗎？從王景玉的背景，我們不難看見他的精神狀態和一般人不一樣，有精神科就診紀錄，失業十多年，靠父親的退休金和做清潔工度日，並有吸毒的前科。我們不知道他為什麼有精神疾病，也不知道他為什麼失業十多年，和為什麼要吸毒，我們只知道他的生理和心理況態都有問題，這樣背景的人是殺人犯，似乎也不是那麼讓人大驚小怪了。這樣的人我們可以給他一個子彈就當作了結嗎？雖然有他背景的人算是少數，但也不是絕無僅有，這很有可能會發生在我們自己身上。我們如果對他殘忍，其實是對自己殘忍，因為我們不知道甚麼時候也會變得跟他一樣。失業十多年，不是神經病都變的像神經病了。
現在才講小燈泡的事似乎是有點放馬後炮了。但這樣的問題一天不解決，這類的傷心事就會接連發生。寫這篇文章的原因，一面是紀念小燈泡，一面也是希望台灣能重視這樣的一個議題，我們需要更多的人關心真正應當關心的事，並有理性和充分的溝通，這樣對台灣社會才有正面的影響。或許小燈泡地下有知，也能夠感到些許的安慰吧。
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