在說福音之前，先說一個故事。一天在下的一個弟兄來家裡吃飯，他也帶了他剛剛結婚的太太一起來，所以我們有幾家人一起吃飯，大都是弟兄姊妹。聊著聊著，才發現那位弟兄還沒跟他太太傳福音，所以就聊到福音的話題上。他太太問：「什麼是福音呢？」大家開始七嘴八舌的說起來，有些人講了一些聖經的經節，有些人說了一些自己的見證，在下也說了一些。說到後來，也不了了之，就轉到別的話題上了。晚上睡覺時，在下一直在思考那一天的晚餐和我們的話題，到底怎樣說福音，一個不信的人比較容易懂呢？是經節嗎？是，當然要有經節，神的話是最好傳福音的話，但我發現如果經節說的不好或用的不恰當，聽的人也是一知半解，一個問號接著一個問號。是見證嗎？最好也要有見證，不過有些人的見證好像在說一件神蹟似的，聽了有時也會覺得疑惑，到底真實度是多少？想來想去，最後在下想了一個思路，寫在這裡其實是要告訴自己，以後可以這樣說，叫一個對聖經完全沒有認識的人，也可以理解什麼是福音（當然說福音有很多種說法，在下的方法不一定是最好的）。
So，什麼是福音呢？福音可以說是神要與人發生一個關係。是什麼關係呢？我們可以從聖經的第一卷書<<創世紀>>來看。當神創造人的時候，創世紀1章26節：「神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。」
所以神在造人的時候，祂不是隨便造的，祂乃是照著祂的形象和樣式造人。這可是一件大事。神在造人的時候，跟祂在造空中的飛鳥，或是地上的爬物不同，祂是按照祂的形象造人。按照祂的形象，意思就是祂想要跟人發生關係，不然祂不會按照『祂』的形象造人。那到底是什麼關係呢？我們可以從祂把人放在哪裡看起。神造了人之後，創世紀2章9節：「耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。」2章15節：「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他耕種看守。」
所以耶何華神將人放在伊甸園。伊甸園裡有生命樹，也有知識善惡樹。2章16節：「耶和華神吩咐那人說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，」2章17節：「只是善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。」
啊，所以神將人放在伊甸園裡，是要那人（就是亞當）吃生命樹的果子。這說明了神要與人發生的關係是生命的，藉著吃生命樹的果子，叫人有生命，並且是神的生命。神要人在生命上與祂有關係。人在外表上因為有神的形象，所以可以彰顯神，在裡面有神的生命，可以活出神來。當然我們都知道，最後那人沒有吃生命樹的果子，反而吃了知識善惡樹的果子，犯了罪，被趕出了伊甸園，與神的生命隔絕。
創世紀3章24節：「於是把那人趕出去了；又在伊甸園的東邊，安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，把守生命樹的道路。」
從24節我們可以看到，人犯了罪後，神就不要人接近生命樹，也不要人吃生命樹的果子。這裡讀者可能會問：神太小氣了吧！不小心吃了一個錯的果子而已，幹嘛這樣！我們要知道，當亞當和他的配偶夏娃違背神、吃了知識善惡樹的果子之後，罪就進到了他們裡面。因著神是公義和聖潔的神，他不能接受讓一個有罪的人得著祂作生命，因為這跟神他自己的性情不合，若祂接受，祂就成了不公不義的神了。這裡就出現了一個難題：神想要人得著祂作生命，可是現在人裡面有罪，人沒法得著生命，神自己又不願意讓步，讓有罪的人得著祂作生命，因為他自己就是公義、就是聖潔。這可怎麼辦呢？
這裡就要說到主耶穌了。
耶穌，在希臘文的意思是『耶和華救主、耶和華救恩。』耶和華是神的名字。這意思就是當主耶穌來的時候，其實就是神來了，並且他來成為我們的救主，成為我們的救恩。前面提到過，當亞當背離神，吃了知識善惡樹的果子後，罪就進到了人裡。因為人有罪，所以沒法得著神的生命。所以主耶穌來，第一，就是要解決罪的問題。第二，罪的問題解決後，就是得生命的問題。我們可以從約翰福音的一些經節看出來：
約翰福音1章4節：「生命在祂裡面，這生命就是人的光」
所以主耶穌裡面有生命。
約翰福音1章12節：「凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。」
所以信入主耶穌，可以成為神的兒女。但什麼叫做成為神的兒女？13節：「這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。」
喔，所以成為神的兒女，就是『從神而生』。什麼叫做從神而生？打個比方，我們都是父母生的，當我們出生的時候，我們有了我們父母的生命，我們長的像我們的父母、行為像我們的父母、思考像我們的父母、說話也像我們的父母。為什麼？因為我們有我們父母的生命在我們裡面，這是不用教的。同樣，當我們從神而生的時候，我們就有了神的生命在我們裡面，也是不用教的，因為這不是教育的事，乃是生命的事。蜘蛛為什麼會結網？因為他是蜘蛛。狗狗為什麼會搖尾巴？因為狗有狗的生命。主耶穌來，處理了罪的問題之後，更重要的，乃是信入祂得神的生命。這跟神當初造人時的目的完全一致，沒有違背，神還是沒有忘記祂當初造人時的心意，就是他希望人得著祂自己作生命。
神要人得生命這事，我們也可以從約翰福音19章34節看出來：「惟有一個兵用槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。」有血，也有水，從肋旁流出來。血，是為著洗去我們一切的罪；水，是預表神的生命，意思是生命也從他流出，進到信入的人裡面。所以在教會裡面，我們都用某某弟兄、某某姊妹相稱，為什麼？因為我們都是神的兒女，所以是弟兄姊妹。
朋友，你看到麼？神想要你得著祂的生命。祂不要你成為一個好人，祂要你得著祂作生命；祂不要你做好事，祂要你得著祂作生命；祂不要你聖經背的滾瓜爛熟，而沒有得著祂作生命。
你要問，那我要怎麼得著神作生命呢？前面的約翰福音1章12節說要『信入祂名』，『祂』是指主耶穌，『信』是相信，『入』是接受。所以就是相信主耶穌，並接受祂做你的救主。相信祂什麼？相信祂是基督，是神的兒子：
約翰福音20章31節：「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了，就可以在祂的名裡得生命。」
這裡要講一下什麼是基督。基督，希臘文的意思是『受膏者』。受膏幹嘛呢？古時將軍出外打仗時，需要國王將香膏抹在他身上，意思是這個將軍為國王所託，要去完成一件極重要的事，就是打勝仗。耶穌是主耶穌在地上的名字，基督就是他的稱謂，所以耶穌基督就是『耶穌，受膏的那一位』。祂受膏是為了要完成父的旨意（父就是神），打勝仗的意思就是主耶穌上到十字架，對付了罪，也對付了撒旦、世界、律法、肉體、己.....等，所以基督上了十字架，其實就是得勝，就是打勝仗。祂上十字架前，祂是神的獨生子，祂上了十字架後，祂成了神的長子，因為信入祂名的人，全都成了神的兒女，所以神現在有很多兒女，而基督是長子，神也成了信徒的『父』。在馬太福音28章10節說：「耶穌對她們說，不要怕，你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必看見我。」復活前門徒是門徒，復活之後門徒成了『弟兄』，所以我們又看見這生命的關係。
除了信之外，還要受浸。在馬可福音16章16節說：「信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。」信什麼？就是信耶穌是基督、信祂是神的兒子、信他死而復活了、信他在十字架上所流的寶血洗淨你的罪。有些人會被『不信的必被定罪』這一句話冒犯，想說：「難道不信耶穌就加一條罪在我身上？太扯了吧！」不是這樣的。主耶穌不是故意加一條罪給你，乃是因為罪進到亞當裡面後，也傳了下來，所以世人裡面其實都有罪，『定罪』的意思其實是說：人裡面有罪，人是罪人。
所以什麼是福音呢？就是耶穌基督為了你受死，你的罪藉著信耶穌基督得以洗淨，你跟神的關係，也藉著信耶穌基督得與神和好。不只這樣，信了耶穌之後，還得著神作生命，回到當初神造人（就是造你）時的目的去。
朋友，現在你已經知道什麼是福音了，你還要相信並接受耶穌基督。你可以跟主這樣禱告：「主耶穌，我相信你是神的兒子，你已經復活了，你要進到我裡面成為我的生命，成為我的救主。」你可能會想說你的禱告主聽的見嗎？朋友，你要記得，祂是神，你在想什麼祂都知道，只要你真實誠心的禱告，祂必聽見並悅納你的禱告。約翰福音4章24節：「神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。」『靈』是指人的靈，『真實』是指耶穌基督，當你接受耶穌基督時，祂就進到你的靈裡，你就可以在靈裡、在基督這真實裡敬拜神。「耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」主是通往父的道路。
相信之後，就可以受浸了。受浸之後就哈利路亞，你得救了！
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